將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德融入思想政治教育，高度重視并發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德以文育人功能，是新時代實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與高校思政教育有機(jī)融合，有助于幫助受教育者樹立文化自信，可使其真切體悟中華民族的文化精髓，對提升其文化認(rèn)知能力、文化修養(yǎng)和文化追求具有積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與高校思政教育融合的必要性
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與高校思政教育融合具有較為廣闊的理論探討空間。首先，高校思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)道德在形式和內(nèi)容上的融合有助于大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。高校思政課面對的學(xué)生群體處于價值觀成型的關(guān)鍵時期，他們的行為習(xí)慣、思維方式等也會因思政課發(fā)生一定的變化。新時期大中小學(xué)思政課課程內(nèi)容一體化改革就是以學(xué)生身心發(fā)展基本狀況為參照基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計的，許多學(xué)校開展學(xué)術(shù)研究論壇和教學(xué)觀摩交流會，邀請大中小學(xué)思政課教師“同備一堂思政課”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德作為大中小學(xué)思政課課程切入點(diǎn)，積極汲取傳統(tǒng)文化的精華，有利于高校學(xué)生接受并樂于踐行。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與高校思政教育相融合具有獨(dú)特的時代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，具有多重教育功能，與思政教育立德樹人根本宗旨高度契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德具有民族凝聚和民族團(tuán)結(jié)的功能，精神激勵和支撐的功能，以及價值整合和價值導(dǎo)向的功能。在數(shù)千年歷史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德參與塑造了中國人博大、精進(jìn)、寬厚、務(wù)實(shí)的道德心靈和精神風(fēng)貌。習(xí)近平總書記指出：“今天，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德?！边@說明，將道德與思政教育進(jìn)行有效融合，是時代發(fā)展所需。最后，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源中所蘊(yùn)含的豐富思想資源進(jìn)行選擇、提煉，并有機(jī)融入思政課教學(xué)，有助于促進(jìn)思政教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。德育是思政課的重要內(nèi)容之一，道德教育需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源與思政教育實(shí)踐有機(jī)融合，結(jié)合中華民族經(jīng)典文本、道德情境等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課科學(xué)形式與鮮活內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。同時，需要注意的是，對傳統(tǒng)道德價值觀念，不能無原則地全盤接受，而應(yīng)該結(jié)合時代發(fā)展要求對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成符合當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)需要的價值觀念和道德規(guī)范。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與高校思政教育融合的創(chuàng)新路徑
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德融入高校思政教育可通過以下路徑：提升道德文化認(rèn)知、創(chuàng)設(shè)道德情境體驗(yàn)、營造角色倫理想象、創(chuàng)新道德知識訓(xùn)練。綜合運(yùn)用這四種方法，以此提升思政教育的實(shí)效性。
第一，要提升受教育者的道德文化認(rèn)知。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化是中華民族的“根”與“魂”，體現(xiàn)著民族氣節(jié)，也是我們屹立于世界民族之林的文化根基。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德融入高校思政教育之中，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑，也是傳承和發(fā)展民族文化的有效方式，其根本前提在于提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。閱讀經(jīng)典書目是對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要方式，通過引導(dǎo)他們閱讀傳統(tǒng)文化典籍，可以在大學(xué)生思想中構(gòu)建起對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知觀念。
第二，應(yīng)創(chuàng)設(shè)道德情境體驗(yàn)。只有當(dāng)外在道德規(guī)范內(nèi)化為主體道德情感需求之后，道德才從理論走向?qū)嵺`。道德情感是主體基于一定的價值觀念對客觀事物的心理映射，是個人道德意識的外化。思想政治理論教育需要提升“以情動人”的能力，使得道德情境體驗(yàn)成為幫助受教育者提升道德水平的重要環(huán)節(jié)。中國傳統(tǒng)文本中存在大量生動的情景式體驗(yàn)，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識道德的作用。例如，在講授道德起源理論時，就可以利用孟子“乍見孺子將入于井”的經(jīng)典表述進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生作為目睹危機(jī)發(fā)生的主體進(jìn)行道德抉擇。在這一“情境—直覺”的道德情感體驗(yàn)中，危機(jī)導(dǎo)致了道德焦慮的產(chǎn)生，道德情感在危機(jī)中不由自主地引發(fā)道德沖動（惻隱之心），進(jìn)而迫使主體采取道德實(shí)踐行動，形成道德理論思維（仁）。
第三，營造角色倫理想象。作為道德情感體驗(yàn)的重要形式，“角色—想象”體驗(yàn)是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的有效形式?！扒榫啊庇X”體驗(yàn)和“角色—想象”體驗(yàn)所不同的是，前者以直覺作為道德行動的直接依據(jù)，是一種感性直觀的方式，而后者則更加側(cè)重理性地對自身角色進(jìn)行倫理審思。在圍繞中國傳統(tǒng)“義利之辨”的探討中，通過“角色—想象”的道德情境分別給予學(xué)生“該怎樣做”和“會怎樣做”的道德體驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德學(xué)說具有鮮明的角色倫理氣質(zhì)，其中儒家倫理思想中蘊(yùn)含關(guān)于“該怎樣做”的角色倫理命題（義），同時也蘊(yùn)含關(guān)于“會怎樣做”的實(shí)踐智慧（利）。思想政治教育要圍繞這兩個問題，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源進(jìn)行挖掘和洗練。在理論教學(xué)中要全面清晰地闡釋傳統(tǒng)道德對于“角色倫理”的理解，通過對個人角色的多重維度剖析，幫助受教育者理解這些家庭與社會角色本身含有的規(guī)范意義。
第四，進(jìn)行創(chuàng)新道德知識訓(xùn)練。思政教育創(chuàng)新的最終目的是促進(jìn)立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。既要堅持以德育人的基本方向，更要強(qiáng)調(diào)“立”與“樹”的實(shí)際效果。道德知識訓(xùn)練的創(chuàng)新包括理念創(chuàng)新和方法創(chuàng)新兩個方面。一方面，要創(chuàng)新道德教育理念，強(qiáng)調(diào)德育對“生活”的回歸，糾正德育“學(xué)科化”“知識化”的傾向。德育目標(biāo)是讓受教育者理解道德生活的價值、意義與崇高，通過引導(dǎo)其對生活進(jìn)行批判性反思，如撰寫“道德日記”、分享“最美時刻”等方式讓受教育者感受道德與生活的同一性。同時，要遵循德育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知、道德情感與道德實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，將道德教育貫穿于“知、情、意、行”發(fā)展過程。高校思政教育需要做到對道德發(fā)展全過程的關(guān)注和指導(dǎo)，通過對生活中道德經(jīng)驗(yàn)的批判性反思，產(chǎn)生道德知識，激發(fā)道德情感，形成道德信念，達(dá)成道德智慧，能夠靈活運(yùn)用道德知識解決生活中可能出現(xiàn)的道德困境。要從根本上破除道德教育“唯知論”的傾向，從理念上完成對道德教育理念的革新。另一方面，要將道德訓(xùn)練作為道德教育實(shí)踐，區(qū)別于傳統(tǒng)德育強(qiáng)調(diào)理論的識記。道德思維訓(xùn)練是以培養(yǎng)受教育者清晰的道德觀念、系統(tǒng)的道德理論為基礎(chǔ)，通過道德情境設(shè)置，幫助他們把原有感性的道德經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識進(jìn)行辯證綜合的過程，其標(biāo)志是個體道德理論思維的形成。例如，社會主義核心價值觀中“愛國”的道德要求與傳統(tǒng)美德中的“家國情懷”“公而忘私”等觀念具有歷史聯(lián)系，對社會主義核心價值觀的把握不能只做知識的記憶與感性的想象，可以通過個體經(jīng)驗(yàn)分享、對道德典型的解讀等形式來加深對抽象道德價值的認(rèn)識。在從感性到理性、從個別到一般的認(rèn)識發(fā)展中，幫助學(xué)生形成辯證的認(rèn)識觀，從而提升思政教育的效果。
以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的民族精神是新時代實(shí)現(xiàn)民族振興的寶貴精神財富和道德遺產(chǎn)，同時也是凝聚民族意識、建設(shè)精神家園的文化根基。思政教育以立德樹人為根本宗旨，承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的崇高使命。教育實(shí)踐應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)美德資源加以理論提升和有效利用，使民族精神與時代精神有機(jī)融合，形成新時代的良好精神風(fēng)貌。
〔作者：張然，單位：天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。〕
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