1894年7月25日爆發(fā)的黃海豐島海戰(zhàn)，標(biāo)志著日本軍國主義對(duì)我國發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)即甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。此戰(zhàn)以清政府慘敗并簽署十分苛刻的《馬關(guān)條約》告終。正是《馬關(guān)條約》規(guī)定，中國割讓了遼東半島（后因三國干涉還遼而未能得逞）、臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本，并賠償日本2億兩白銀。曾幾何時(shí)，煌煌大清“天朝上國”有著占全球GDP三分之一左右份額的驕傲，竟然敗北于“蕞爾島夷”。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著清政府洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，同時(shí)也極大地加深了中國半殖民地的進(jìn)程，世界各國列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，中華民族面臨亡國滅種的民族危機(jī)。是中國共產(chǎn)黨的成立和毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)、艱苦奮斗，挽救了古老又輝煌的中華民族。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期”；“我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期”?；仡?、反思那場(chǎng)令人心酸、心碎的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于制止或打贏有可能爆發(fā)或已經(jīng)爆發(fā)的各種形式的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)其中包括第三次世界大戰(zhàn)，極富現(xiàn)實(shí)意義。
——編者
那場(chǎng)悲憤雄壯的甲午海戰(zhàn)賦予了中國所特有的干支紀(jì)年“甲午”以特殊的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出，階級(jí)分析的方法沒有過時(shí)。能不能運(yùn)用階級(jí)分析方法對(duì)那場(chǎng)甲午海戰(zhàn)作出具體、正確的分析，關(guān)乎能不能從根本上汲取那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)。
甲午海戰(zhàn)失敗的原因，可以尋找出許多條，比如在于政權(quán)和社會(huì)的普遍腐敗，在于沒有實(shí)行所謂現(xiàn)代國家的政治、經(jīng)濟(jì)體制等，但這些都是根本原因之下的子原因，而不是根本原因之本身。從根本上說，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的內(nèi)因，在于中國幾千年封建社會(huì)自身的盛極轉(zhuǎn)衰，封建社會(huì)制度由停滯不前進(jìn)而轉(zhuǎn)向腐朽反動(dòng)。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的敗北，則是由于從1840年以后的這54年間，中國的社會(huì)性質(zhì)即社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)亦即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和已經(jīng)由原來的十分成熟的封建社會(huì)逐漸蛻變、淪落為半殖民地半封建的社會(huì)。清朝社會(huì)這一性質(zhì)的蛻變淪落，相對(duì)于一個(gè)成熟的封建社會(huì)而言，相對(duì)于進(jìn)步的歷史潮流而言，相對(duì)于人民對(duì)政權(quán)的企盼而言，則是一個(gè)極大的歷史性退步，因而也是一個(gè)極大的歷史性反動(dòng)。從這種意義上講，甲午海戰(zhàn)的失敗，并不是個(gè)別人和統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗，而是整個(gè)社會(huì)性質(zhì)即生產(chǎn)關(guān)系的腐朽與反動(dòng)。人民群眾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的主體，都是最革命最活躍的因素。清王朝后期的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的出現(xiàn)，使得最廣大人民群眾遭受比先前多得多的苦難和災(zāi)難，最終失去對(duì)其的信賴、支持甚至是最后的忍耐。最廣大人民群眾的最終向背決定著歷史發(fā)展的進(jìn)程特別是方向。蒙古族是游牧文明的生產(chǎn)關(guān)系，元忽必烈滅南宋，滿清也戰(zhàn)勝了明，從整體上說，元滅南宋、滿清滅明，這并不是其生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)，而主要是宋朝和清朝生產(chǎn)關(guān)系中人民群眾這一主體對(duì)其王朝統(tǒng)治殘酷和腐朽的強(qiáng)烈不滿、冷漠直至反抗所造成。蘇聯(lián)之所以不戰(zhàn)而亡，從根本上說，也是由于蘇聯(lián)黨和政權(quán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛最廣大人民群眾利益所釀成的。
歷史由偶然和必然所組成，必然決定偶然并通過偶然開辟道路，偶然反映必然。經(jīng)濟(jì)不僅是政治而且也是文化和意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，政治僅是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)而已，而戰(zhàn)爭(zhēng)又是政治的最高表現(xiàn)形式。任何一場(chǎng)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，都有不少偶然性因素。我們?cè)诜治鲞@些勝負(fù)原因之時(shí)，一定要具體剖析這些具體的偶然的因素；但任何戰(zhàn)爭(zhēng)，都植根于豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之中。如果考察一場(chǎng)重大的戰(zhàn)爭(zhēng)，不從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)亦即社會(huì)性質(zhì)上尋探根源，就有可能看不清這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和勝負(fù)的緣由。
當(dāng)然，學(xué)術(shù)界可能會(huì)對(duì)上述結(jié)論有不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為：半殖民地雖然使中國主權(quán)受損，但畢竟帶來了比封建主義進(jìn)步的資本主義因素。筆者認(rèn)為，自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的新生的資本主義，對(duì)抗著腐朽的封建主義殘余，有著極大的歷史進(jìn)步性。但進(jìn)入帝國主義之后的資本主義，其進(jìn)步性則逐步喪失，尤其是進(jìn)入殖民地半殖民地的資本主義，其反動(dòng)、腐朽性則更加徹底顯現(xiàn)。這恰如馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中所講：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了?！?840年后，用堅(jiān)船利炮從外部“強(qiáng)加”給中國封建社會(huì)的資本主義因素，正是在殖民主義蹂躪下依附于殖民主義的資本主義因素。這種資本主義相對(duì)于獨(dú)立、完整的封建主義而言，相對(duì)于中國人民來說，其歷史進(jìn)步性已蕩然無存，取而代之的則是凝結(jié)了資本主義生產(chǎn)中最野蠻、最污濁、最血腥、最腐朽、最反動(dòng)的東西，并漸次摧毀了清朝政府的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得中國新遭受的苦難與過去所遭受的一切災(zāi)難相比較，毫無疑問在本質(zhì)上屬于另一種，而在程度上卻更要深重得多。它使得中國人民與其他殖民地半殖民地國家的人民一樣，經(jīng)歷著“一切可怕的波折”，卻無法“享用資本主義制度的一切肯定成果”。這些已與原本意義上的發(fā)達(dá)資本主義根本不同的變異的畸形的資本主義因素，使得中國人民失掉了自己的舊世界而沒有獲得一個(gè)新世界，并使他們所遭受的災(zāi)難具有一種極為特殊的悲慘色彩。失之東隅，收之桑榆。用槍炮利劍“殺入”中國的這一更加血腥、更加反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，既扼殺了我國明末清初就萌生的原本意義上具有重要進(jìn)步意義的資本主義幼芽，又在民族與人民的苦難中，開啟了中國人民反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新篇章，催促了1949年一個(gè)人民共和國的誕生，使得中華民族從半殖民地半封建社會(huì)的中國而直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，從而在社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系方面，走到了人類歷史的前列。而帝國主義一百多年來給中國人民所帶來的無窮無盡的災(zāi)難，則僅僅是充當(dāng)了中國社會(huì)進(jìn)步的“歷史的不自覺的工具”而已。中國社會(huì)當(dāng)時(shí)的半封建性質(zhì)，同樣是由外國殖民主義和中國的半殖民地性質(zhì)所主導(dǎo)的。因此，此時(shí)的半封建社會(huì)，相對(duì)于原來完全的封建社會(huì)，同樣是一個(gè)歷史性的倒退。正從這個(gè)意義上講，甲午海戰(zhàn)的慘痛失敗，應(yīng)是主要來源于清王朝的完全的封建社會(huì)性質(zhì)向半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的大倒退這一內(nèi)因。從根本上說，離開階級(jí)關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系的總和這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們看待所有重大社會(huì)和國際問題，都將是霧里看花。
中國歷史悠久，從脫離奴隸制演進(jìn)到封建制以后，曾創(chuàng)造了燦爛的封建主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，取得了相當(dāng)可觀的科技成就，也具有位居世界前列的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但是，在中國封建時(shí)代后期，由于比較成熟的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形成，比較穩(wěn)固的封建皇帝、貴族和地主專制主義的中央集權(quán)統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)的出現(xiàn)，加上排斥工商業(yè)人士的以八股文為主要載體的科舉制度的完善等，中國社會(huì)長期地陷入發(fā)展遲緩的狀態(tài)。到了近代，歐洲資本主義迅猛發(fā)展，中國卻進(jìn)一步強(qiáng)化封建專制，這就阻礙了明末已經(jīng)出現(xiàn)的資本主義萌芽的發(fā)展，從而逐漸淪落為歷史的落伍者。
1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清帝國被迫打開國門，并簽訂城下之盟。此后在西方列強(qiáng)的步步進(jìn)逼之下，一盤散沙式的大清帝國節(jié)節(jié)敗退，逐漸淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。列強(qiáng)通過不平等條約加諸中國的枷鎖，不僅阻斷了中國向資本主義發(fā)展的正常途徑，而且極大地改變著中國的社會(huì)性質(zhì)。
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1894年的甲午海戰(zhàn)爆發(fā)這54年間，中國社會(huì)各主要階級(jí)的狀況、經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度必然會(huì)隨著時(shí)勢(shì)的變化而變化。在1894年甲午海戰(zhàn)爆發(fā)前和爆發(fā)中，中國社會(huì)各主要階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度處于一種什么樣的狀態(tài)呢？要研究甲午海戰(zhàn)敗北之根源，就必須對(duì)此加以研究。現(xiàn)在，社會(huì)各界對(duì)甲午海戰(zhàn)失敗的深層次原因進(jìn)行了比較深入的探討，筆者看后深受啟發(fā)，但從階級(jí)分析方面的探討，看到的卻不多。筆者在這里先談一些很不成熟的陋見，以期拋磚引玉。
剖析甲午海戰(zhàn)失敗的深層次原因，首先應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)時(shí)的皇權(quán)貴族和地主階級(jí)，因?yàn)榛蕶?quán)貴族和地主階級(jí)是當(dāng)時(shí)大清帝國的主導(dǎo)階級(jí)。從一定意義上講，一個(gè)國家的統(tǒng)治階級(jí)及其所建立的政權(quán)，是這個(gè)國家綜合國力的根本體現(xiàn)。國與國之間的較量，則是不同國家及其政權(quán)之間的較量。人民群眾是最終的決定性力量。中國逐漸步入半殖民地半封建社會(huì)，封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖然得到一定程度的破壞，但由于政局和社會(huì)的動(dòng)蕩、財(cái)政收入減少，這一統(tǒng)治階級(jí)便愈加與買辦資本及高利貸資本結(jié)合在一起對(duì)廣大農(nóng)民實(shí)行更為殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。由于階級(jí)和社會(huì)矛盾的不斷激化，他們對(duì)外國侵略者則逐漸采取消極抵抗政策，卻對(duì)反抗外來侵略與遭受殘酷剝削的農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行更加殘酷的鎮(zhèn)壓。進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)后，清政府的統(tǒng)治階級(jí)愈加顯示出其反動(dòng)性與腐朽性。比如，1860年因英法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而簽訂《天津條約》《北京條約》后，外國侵略勢(shì)力不但擴(kuò)大到中國沿海各省，同時(shí)還深入到了內(nèi)地，不僅承認(rèn)外國商船有在中國內(nèi)河航行的特權(quán)，而且承認(rèn)外國人有在中國內(nèi)地自由傳教和游歷通商的特權(quán)。1884年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國軍隊(duì)奮起抵抗并屢獲勝利，但是，腐朽的清政府在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后反而簽訂了屈辱的《中法越南條款》。時(shí)人稱：“法國不勝而勝，中國不敗而敗。”依靠這樣的統(tǒng)治階級(jí)想取得甲午海戰(zhàn)勝利的概率幾乎為零。
剖析甲午海戰(zhàn)失敗的深層次原因，也要研究當(dāng)時(shí)的農(nóng)民階級(jí)。這里主要是指中國的貧農(nóng)。他們是中國半殖民地半封建社會(huì)災(zāi)難的主要承擔(dān)者。所以在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后10年，即爆發(fā)了中國農(nóng)民起義史上所罕見的太平天國革命運(yùn)動(dòng)。這是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)新的狀況的集中體現(xiàn)。該運(yùn)動(dòng)制定了帶有空想性質(zhì)的為消滅封建地主所有制，創(chuàng)造永遠(yuǎn)擺脫剝削、貧困的“地上天國”而奮斗的綱領(lǐng)——《天朝田畝制度》。其后期，在缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)與客觀條件的情況下，又提出企圖把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)引上資本主義軌道新傾向的《資政新篇》。盡管這一運(yùn)動(dòng)從時(shí)段上說頑強(qiáng)堅(jiān)守長達(dá)14年之久，地域馳騁大半個(gè)中國，但其本質(zhì)仍是沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，加上清朝軍隊(duì)與英、美、法等國侵略軍的聯(lián)合圍剿，最終必然歸于悲壯的失敗。這樣的階級(jí)，也不可能成為領(lǐng)導(dǎo)甲午海戰(zhàn)的中流砥柱。
剖析甲午海戰(zhàn)失敗的深層次原因，還要研究當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)萌芽的新進(jìn)展。筆者在請(qǐng)教中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員張海鵬諸同志后認(rèn)為，近代中國資產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)，一般來說是在19世紀(jì)末才逐步形成，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前很難說已經(jīng)形成。由于帝國主義對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，買辦資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)出現(xiàn)，但很難說已經(jīng)形成階級(jí)。民族資產(chǎn)階級(jí)的萌芽已經(jīng)顯現(xiàn)并在發(fā)展，但也很難說已經(jīng)形成階級(jí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也不能說是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，這一運(yùn)動(dòng)，從本質(zhì)上而言，僅僅是地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)。1898年的戊戌維新才可以看作是民族資產(chǎn)階級(jí)政治代言人第一次登上了政治舞臺(tái)。1905年上?？偵虝?huì)發(fā)起的反美愛國運(yùn)動(dòng)也可以看作是民族資產(chǎn)階級(jí)主動(dòng)發(fā)起的反帝運(yùn)動(dòng)。甲午戰(zhàn)前，中國無產(chǎn)階級(jí)也未形成。在少數(shù)外資工廠里，有一些工人，但還未形成階級(jí)。工人階級(jí)的形成應(yīng)該是20世紀(jì)初期的事。五四運(yùn)動(dòng)后，特別是中國共產(chǎn)黨建立后，工人階級(jí)才逐漸從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)，才有了階級(jí)的覺醒。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的工廠工人大多是軍人。1895年《馬關(guān)條約》規(guī)定日本人可以在中國自便設(shè)廠制造，這才在法律上開放了外國人可以隨意在中國開工廠。此前開的工廠是非法的。此后才有較大規(guī)模的工廠。1903年清政府實(shí)施新政期間，在政府里設(shè)置商部（1906年改組為農(nóng)工商部），才提倡中國人開辦工廠，所以19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國的資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)才大規(guī)模產(chǎn)生。中國大資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期發(fā)展起來。甲午海戰(zhàn)前，正因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)新興階級(jí)均尚未形成，所以甲午海戰(zhàn)的中方，本質(zhì)上仍由更加腐敗和沒落了的皇權(quán)貴族和地主階級(jí)所主導(dǎo)。
而當(dāng)時(shí)的日本則通過“明治維新”，大力引進(jìn)西方資本主義的生產(chǎn)技術(shù)，仿效西方資本主義社會(huì)制度，頒布憲法，召開國會(huì)，加強(qiáng)軍備，建立了新式陸海軍，因而迅速崛起，成為東亞的資本主義強(qiáng)國。明治維新開始，就宣布“開拓萬里波濤，布國威于四方”，顯露出對(duì)外擴(kuò)張的巨大野心。中、日兩國處于不同的社會(huì)發(fā)展階段，這是決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的根本因素。
世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。清王朝社會(huì)性質(zhì)的倒退，經(jīng)濟(jì)、政治和文化主權(quán)的被侵奪，就必然使得國家更加貧弱落后，就難以避免挨打的命運(yùn)，這是歷史昭示的血的教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為理論武器，以反帝反封建為旗幟，浴血革命幾十載，終于獲得對(duì)外的主權(quán)獨(dú)立和對(duì)內(nèi)的政治統(tǒng)一。隨著中華人民共和國社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展，近代以來中華民族的全面危機(jī)才真正紓解，中國的現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放才有了根本的前提與保障。實(shí)踐證明，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立符合中國特色的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)制度，充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而增強(qiáng)綜合國力，才能確保免遭侵略欺凌，并實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
當(dāng)今我國雖然仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，但社會(huì)主義初級(jí)階段畢竟屬于社會(huì)主義社會(huì)，而不屬于其他性質(zhì)的社會(huì)。只有社會(huì)主義才能救中國，這是已經(jīng)被歷史所反復(fù)證明的顛撲不破的真理。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的制約，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在這一點(diǎn)上，不能有絲毫動(dòng)搖，但也決不能按照國內(nèi)外一些人所主張的那樣，把我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)亦即生產(chǎn)關(guān)系倒退到資本主義。
按照馬克思關(guān)于社會(huì)形態(tài)的觀點(diǎn)，人類社會(huì)將分別經(jīng)過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。而社會(huì)主義社會(huì)并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，僅僅是從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的一個(gè)特定的歷史階段。卡夫丁峽谷是古羅馬史上“恥辱之谷”的代稱。1881年，時(shí)值俄國正在廢除奴隸制開始向資本主義發(fā)展之際，馬克思曾以卡夫丁峽谷作比喻，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的俄國可以不通過資本主義生產(chǎn)所引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其災(zāi)難和導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的資本主義生產(chǎn)的某些階段而直接進(jìn)入到社會(huì)主義生產(chǎn)階段。而我國就是沒有經(jīng)過典型的資本主義生產(chǎn)階段而直接進(jìn)入到社會(huì)主義生產(chǎn)階段的。據(jù)此，一些同志認(rèn)為我國的社會(huì)主義革命搞早了，搞糟了，必須倒退到資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，在補(bǔ)上資本主義制度這一課并進(jìn)而大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，才能回過頭來搞社會(huì)主義。
中華民族和中國人民并未跨越“卡夫丁峽谷”亦即人類社會(huì)形態(tài)中的資本主義社會(huì)這一階段或是資本主義生產(chǎn)給人民所必然造成的苦難，從1840年至1949年，這長達(dá)一百多年的空前的苦難和恥辱，同時(shí)又是逐步覺醒與奮起反抗的歷史，就是中國人民的經(jīng)過艱難跋涉終于穿越的“卡夫丁峽谷”。半殖民地半封建社會(huì)只是資本主義社會(huì)或資本主義罪惡在我國的特定表現(xiàn)。我國的殖民者統(tǒng)治半統(tǒng)治下的“卡夫丁峽谷”與西方發(fā)達(dá)國家的“卡夫丁峽谷”相比，僅僅是有著更為獨(dú)特眾多、更加災(zāi)難深重的苦難而已。我們已經(jīng)過災(zāi)難深重的“卡夫丁峽谷”挺進(jìn)到比資本主義更為先進(jìn)和高級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)，建立并在逐步鞏固著比資本主義生產(chǎn)關(guān)系還要先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，決沒有必要再回頭重返代表災(zāi)難苦難的“卡夫丁峽谷”。若如此，我國也決無可能變成資本主義強(qiáng)國，因?yàn)楫?dāng)今的帝國主義依然存在并且十分強(qiáng)大，僅僅是改變了過去侵略、壓迫和盤剝世界的方式而已。若把當(dāng)今中國倒退到資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，我國必將重新步入人民大眾無比悲慘的殖民地半殖民地社會(huì)，極而言之，還會(huì)導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)重演，只是重演的具體方式不同而已。這不是危言聳聽。
由此說開去，為什么當(dāng)今美國一直在資本主義道路上徘徊，不可能直接“長入”社會(huì)主義社會(huì)？因?yàn)樗鼡碛惺澜缟溪?dú)一無二的金融、科技、軍事、文化等各種霸權(quán)，可以直接間接從世界各地獲取各種豐厚的超額利潤，從而緩和國內(nèi)的各種矛盾，進(jìn)而把自己的社會(huì)性質(zhì)和生產(chǎn)關(guān)系鎖定、固化在資本主義的框架之內(nèi)。歷史的辯證法正是如此：愈是災(zāi)難深重，愈是風(fēng)景獨(dú)好。在未來三五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，最有希望跨入社會(huì)主義國家的，極有可能是現(xiàn)今的廣大發(fā)展中國家，即廣大的第三世界國家。哪里所受的壓迫、剝削愈深重，哪里的斗爭(zhēng)和反抗就愈激烈，哪里的希望就愈加光明燦爛。這是歷史發(fā)展的鐵則。因此，只有最終斬?cái)喟詸?quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治者伸向廣大第三世界國家的欺壓、盤剝之手，帝國主義列強(qiáng)欺壓、盤剝世界各國人民的經(jīng)濟(jì)政治文化霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)才可能遭遇滅頂之災(zāi)，其國內(nèi)人民的反抗烈火才可能勢(shì)若燎原。
（作者：李慎明，系中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心主任、原副院長，中國延安精神研究會(huì)副會(huì)長）
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