黨的十九屆六中全會(huì)以黨的決議形式提出的“兩個(gè)確立”，具有深刻的內(nèi)涵要義，是新時(shí)代黨的政治建設(shè)的根本主題和首要任務(wù)。這一命題的提出是理論、歷史、實(shí)踐演進(jìn)的必然結(jié)果，也是時(shí)代呼喚、歷史選擇、民心所向的集中體現(xiàn)。深刻把握這一命題的內(nèi)在邏輯，應(yīng)放在“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這個(gè)重大時(shí)代課題中來(lái)把握其實(shí)踐要求，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。
黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）明確指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！边@一重大判斷不僅具有深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，而且指明了新時(shí)代黨的政治建設(shè)的根本主題和首要任務(wù)，對(duì)于建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極其重大的決定性意義。
一、“兩個(gè)確立”的內(nèi)涵要義和決定性意義
是否具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論引領(lǐng)，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是推進(jìn)國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能的根本保證。根據(jù)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和政黨學(xué)說(shuō)，為了建構(gòu)起理想的人類社會(huì)，總是要形成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)核心以科學(xué)的理論武裝群眾，把人民群眾的力量集聚起來(lái)，并以掌握國(guó)家政權(quán)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的科學(xué)治理、社會(huì)的不斷變革以及人的自由全面發(fā)展。在社會(huì)主義中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。新時(shí)代“兩個(gè)確立”命題的正式提出，既為當(dāng)代中國(guó)推進(jìn)偉大歷史變革明確了領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)指導(dǎo)思想，又為中國(guó)共產(chǎn)黨成為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨提供了重要政治保證。
黨的十八大以來(lái)，我們正式確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，并堅(jiān)定擁護(hù)和維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，既實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)部的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，又高度凝聚了全社會(huì)的政治共識(shí)。在這個(gè)雙重邏輯的融合下，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期達(dá)成，中華民族在世界舞臺(tái)上日益發(fā)揮更加重要的作用。從領(lǐng)導(dǎo)核心的確立所帶來(lái)的實(shí)際效能來(lái)看，確立習(xí)近平同志的核心地位不僅是推進(jìn)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)、踐行黨的初心使命的政治前提，而且是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化、把制度優(yōu)勢(shì)充分轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能的邏輯起點(diǎn)。黨能不能形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，直接關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨在世界事務(wù)中的作用及其國(guó)際形象。堅(jiān)定擁護(hù)和維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，有助于我們牢牢把握黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的正確政治方向。其一，以馬克思主義政黨永不變質(zhì)確保紅色江山永不變色。當(dāng)前，全黨范圍內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一達(dá)到了空前新高，緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全體黨員干部堅(jiān)持黨性原則與人民性原則相統(tǒng)一，其積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了充分激發(fā)。其二，通過(guò)系統(tǒng)的黨性教育、理想信念教育以及全面從嚴(yán)治黨等，有效規(guī)避了因干部犯錯(cuò)越軌而對(duì)黨的先進(jìn)性、純潔性造成的損害，充分展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。正如道德是一種內(nèi)在力量，黨性和政治自覺(jué)性也是一種內(nèi)在力量，它從黨員干部的內(nèi)心深處影響其行為選擇，具有很強(qiáng)的行為指導(dǎo)作用。正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨員干部的黨性得以接續(xù)錘煉，黨與群眾的血肉聯(lián)系更加緊密，黨的執(zhí)政根基更加穩(wěn)固，黨和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略自信不斷增強(qiáng)。
只有擁有了科學(xué)理論武裝的政黨才能具有真理的力量，以科學(xué)理論為指導(dǎo)的事業(yè)才能前途光明。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承并充分發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的實(shí)踐觀，一方面致力于實(shí)踐探索，另一方面立足實(shí)踐進(jìn)行理論的總結(jié)與升華，上升為具有科學(xué)性、穩(wěn)定性、持續(xù)性的思想理論。黨的十八大以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生歷史性變革，全面深化改革偉大實(shí)踐持續(xù)推進(jìn)，管黨治黨的新問(wèn)題新使命亟待以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論上作出回應(yīng)，并以新的思想理論指引全黨全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代背景下的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題所作的戰(zhàn)略性、歷史性、時(shí)代性回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。新時(shí)代背景下，理論的接續(xù)創(chuàng)新與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的確立，使得創(chuàng)新理論能夠通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)形成具有權(quán)威性和有效執(zhí)行力的科學(xué)決策部署和關(guān)乎黨和國(guó)家持續(xù)發(fā)展的大政方針，并使之融入黨員干部的履職實(shí)踐活動(dòng)中以及全國(guó)各族人民具體的偉大社會(huì)實(shí)踐中，能夠切實(shí)將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。
二、“兩個(gè)確立”的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯
“兩個(gè)確立”是黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的重要政治成果，是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要政治原則和思想指引，具有深刻的邏輯性。從理論邏輯看，“兩個(gè)確立”是馬克思主義政黨權(quán)威論在新時(shí)代黨的建設(shè)中的集中體現(xiàn)；從歷史邏輯看，“兩個(gè)確立”是黨的百年奮斗歷程得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)；從實(shí)踐邏輯看，“兩個(gè)確立”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。
（一）“兩個(gè)確立”的理論邏輯
“兩個(gè)確立”是馬克思主義權(quán)威觀在新時(shí)代背景下建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的創(chuàng)新性運(yùn)用與發(fā)展。權(quán)威在統(tǒng)治、決策層面上主要體現(xiàn)為組織整體的統(tǒng)一意志，在組織、領(lǐng)導(dǎo)層面則主要體現(xiàn)在一個(gè)政黨組織的核心領(lǐng)導(dǎo)人物上，即組織的領(lǐng)袖權(quán)威。黨中央權(quán)威，既體現(xiàn)為黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又體現(xiàn)為領(lǐng)袖個(gè)人在全黨的核心地位。領(lǐng)袖權(quán)威在某種程度上更具有現(xiàn)實(shí)性和具體性，甚至領(lǐng)袖權(quán)威事關(guān)一個(gè)政黨組織的整體權(quán)威。新時(shí)代背景下理解和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，一方面要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，切實(shí)維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；另一方面要形成并確立統(tǒng)一的思想，使代表人民利益的黨的主張通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展。
維護(hù)黨中央權(quán)威必須做到堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位。尤其是對(duì)于執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的政黨組織來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)核心領(lǐng)袖人物或領(lǐng)導(dǎo)者，非但組織內(nèi)部無(wú)法達(dá)成一致意見(jiàn)，導(dǎo)致一盤散沙、群龍無(wú)首；而且會(huì)因爭(zhēng)執(zhí)而延遲制度、政策和措施的執(zhí)行進(jìn)度，導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展問(wèn)題不能及時(shí)解決、人民現(xiàn)實(shí)需求無(wú)法及時(shí)滿足，民眾對(duì)政黨的失望情緒激增，必然會(huì)引起自下而上對(duì)政黨權(quán)威的不滿和反抗。20世紀(jì)初，列寧在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)曾鮮明指出，在整個(gè)人類發(fā)展史上，尤其是階級(jí)產(chǎn)生以來(lái)的人類史上，對(duì)于階級(jí)本身來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有產(chǎn)生并形成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，即領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，那么這個(gè)階級(jí)是不可能取得統(tǒng)治地位的。俄國(guó)也正是因?yàn)樵跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)醒之后，成立了自己的政黨組織并推選出了自己的政治領(lǐng)袖列寧，才贏得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以希望和方向。正如戴維·伊斯頓（David Easton）所說(shuō)的：“一個(gè)團(tuán)體就其規(guī)模來(lái)說(shuō)越大，它越不可能直接由自己從事政治性事務(wù)，而是必須把責(zé)任和權(quán)力放到其他人的手中。這就需要能把那些另外的人挑選出來(lái)，并且?guī)в懈蟪潭鹊目赡苄詠?lái)保證他們的決定和行動(dòng)將被作為合法的而予以接受?！憋@然，伊斯頓所說(shuō)的“那些另外的人”，從政治組織和政治領(lǐng)導(dǎo)層面來(lái)講，就是指領(lǐng)袖人物。我們黨的歷史傳統(tǒng)以及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)很好地證明了，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要”。新時(shí)代，我們要緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)決依照和遵循黨中央精神進(jìn)行新的偉大實(shí)踐探索，其中最重要的是堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，確保以中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)即中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為政治基石，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，以紅色江山的蓬勃永續(xù)發(fā)展鞏固馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政。
堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，既取決于黨的性質(zhì)，又來(lái)源于理論與實(shí)踐結(jié)合所需要的關(guān)鍵主體人物。恩格斯在《論權(quán)威》中擲地有聲地反問(wèn)：“聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來(lái)，而沒(méi)有權(quán)威能夠組織起來(lái)嗎？”中國(guó)共產(chǎn)黨因其廣泛的代表性，成為中國(guó)一切聯(lián)合活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)共產(chǎn)黨是把人民意志作為黨的權(quán)威意志的政黨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為每個(gè)黨員的責(zé)任與使命，形成了培育黨員高度的責(zé)任意識(shí)與使命意識(shí)的思想理論體系和嚴(yán)格的制度約束機(jī)制。因此，從本質(zhì)上講，“兩個(gè)確立”以理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系為理論依據(jù)，但同時(shí)包含以人民為中心的價(jià)值遵循和現(xiàn)實(shí)觀照，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)在屬性與中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大使命在新時(shí)代得以統(tǒng)一，并持續(xù)釋放無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)制度的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)?？v觀我們黨的發(fā)展史，可以清晰地看到，凡是黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到很好堅(jiān)持的時(shí)期，凡是有科學(xué)理論指導(dǎo)的時(shí)期，黨和國(guó)家的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；反之，黨和國(guó)家的事業(yè)就遭受曲折甚至嚴(yán)重挫折。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，如此，其優(yōu)勢(shì)和力量才能越來(lái)越凸顯出來(lái)。當(dāng)前，維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)就是要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，以極強(qiáng)的回應(yīng)機(jī)制和履職能力，恰當(dāng)和充分利用在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下所形成的利益表達(dá)的制度化渠道。唯有如此，才既能在頂層設(shè)計(jì)、群策群力上集中全黨智慧，達(dá)成高度一致的共識(shí)，制定切實(shí)可行的路線、方針、政策，又能在政策執(zhí)行過(guò)程中避免出現(xiàn)爭(zhēng)議混亂、政令不通、執(zhí)行不力等問(wèn)題，以政治合力形式確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
（二）“兩個(gè)確立”的歷史邏輯
“兩個(gè)確立”是從黨的百余年奮斗歷程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)主義發(fā)展史中，有兩大經(jīng)驗(yàn)是貫穿始終的，一是高度重視政黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，二是高度重視科學(xué)理論的武裝。回顧黨的百余年發(fā)展史，可以清楚看到，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅對(duì)兩大經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了接續(xù)繼承與發(fā)展創(chuàng)新，而且將兩大經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)具體的革命、建設(shè)、改革等各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，形成了符合特定歷史階段要求、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)核心與理論成果。早在新民主主義革命時(shí)期，為順利實(shí)現(xiàn)中華民族的解放，必須進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，發(fā)動(dòng)最廣大的人民群眾才能實(shí)現(xiàn)集民族解放和個(gè)體解放于一體的革命目標(biāo)。在這一歷史背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，并不斷運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器武裝頭腦，培育并形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，開(kāi)創(chuàng)了在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后條件下直接建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的探索。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步驗(yàn)證了，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論武裝對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的極端重要性。鄧小平曾深刻指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！备母镩_(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，尤其是在推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程中，正是因?yàn)橛幸脏囆∑酵镜葹橹饕淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨人積極進(jìn)行理論創(chuàng)新，并形成堅(jiān)定的黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心，改革開(kāi)放事業(yè)才能順利推進(jìn)，探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平以深刻的為民情懷、突出的政治智慧、堅(jiān)定的使命擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)弘揚(yáng)偉大的歷史主動(dòng)精神，把民族復(fù)興的歷史重任與時(shí)代任務(wù)、當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)重大歷史變遷的時(shí)代局勢(shì)統(tǒng)籌結(jié)合，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展謀篇布局。如此，既順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)，把握了發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，又堅(jiān)決克服了前進(jìn)道路上所遭遇的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)有些是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，有些則是某些守成大國(guó)的故意刁難，是為遏制中國(guó)發(fā)展而故意為之。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣?huì)，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得顯著成效，推動(dòng)黨和國(guó)家取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平同志是黨中央的核心和全黨的核心，習(xí)近平總書(shū)記是當(dāng)之無(wú)愧的人民領(lǐng)袖、軍隊(duì)統(tǒng)帥。
思想理論的指導(dǎo)是我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要指南?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史，每一次重大歷史轉(zhuǎn)折、每一個(gè)重大歷史成就，都與馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合密切相關(guān)。黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，并強(qiáng)調(diào)這一科學(xué)思想體系是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。通過(guò)確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，我們黨將能夠在中華民族偉大復(fù)興的總體戰(zhàn)略和以往未曾有過(guò)的深刻變化的復(fù)雜條件下實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。尤其是百年變局和世紀(jì)疫情交織影響下，只有堅(jiān)持正確政治方向和前進(jìn)方向，人民才有主心骨，才能緊緊團(tuán)結(jié)在一起而不至于成為一盤散沙，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)才能取得新的更大成就。
（三）“兩個(gè)確立”的實(shí)踐邏輯
“兩個(gè)確立”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)過(guò)一系列改革實(shí)現(xiàn)了歷史性躍遷。實(shí)踐的變化必然帶來(lái)思想的更新，雖然并非同步進(jìn)行。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾已經(jīng)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)化，實(shí)踐變化亟需新的理論予以解釋并且用以指導(dǎo)新的偉大實(shí)踐。新時(shí)代有新要求、新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，“兩個(gè)確立”正是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，是在遵循中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律與執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上形成和確立的。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，一方面在組織決策上形成了核心集體，另一方面在政黨組織中形成了核心人物，這既能夠滿足當(dāng)前中國(guó)所處的全面深化改革時(shí)期亟需領(lǐng)導(dǎo)核心集體和領(lǐng)導(dǎo)核心人物的需要，又能夠確保黨始終發(fā)揮主心骨與核心力量作用，確保全黨上下能夠團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、確保黨中央決策部署能夠一貫到底，從而為以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。我們黨將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為指導(dǎo)思想，深刻反映了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)工作是國(guó)家和社會(huì)的上層建筑，本質(zhì)上是關(guān)于人的工作，是建構(gòu)人們精神世界、引導(dǎo)價(jià)值觀念及聚合群眾力量的重要抓手。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述是與新時(shí)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的價(jià)值理念，具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，是構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量的根本理論指導(dǎo)和正確方向指引。
“兩個(gè)確立”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。進(jìn)入新時(shí)代，頂層設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題對(duì)社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興、歷史進(jìn)程的影響越來(lái)越凸顯，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，促進(jìn)黨的理論與時(shí)俱進(jìn)，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求。中國(guó)正處于世界歷史進(jìn)程中現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)日益逐步實(shí)現(xiàn)所交織形成的時(shí)空境遇中。洞察和把握中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)及未來(lái)走向是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命，也是當(dāng)下面臨的時(shí)代課題。理論創(chuàng)新與堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的問(wèn)題作為一個(gè)重大課題擺在新時(shí)代黨的建設(shè)議程上。在黨的初心使命的驅(qū)動(dòng)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的感召下，黨的十八大以來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)了黨的理論的創(chuàng)新性發(fā)展，形成并確立了習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。新時(shí)代，中國(guó)取得的開(kāi)創(chuàng)性、歷史性成就，以及黨中央面對(duì)突如其來(lái)的世紀(jì)疫情展現(xiàn)出的魄力與毅力、智慧和勇氣，再一次證明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行在新時(shí)代為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行的接續(xù)奮斗，而且有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
三、堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”
在新的趕考路上，我們必須一以貫之地堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)定不移把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，加強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)維護(hù)”的堅(jiān)決支持和積極踐行，緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，建功立業(yè)于新時(shí)代。
（一）把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺(jué)
“兩個(gè)確立”政治自覺(jué)的形成與轉(zhuǎn)化需要以政治意識(shí)為遵循。只有在政治上保持清醒，才能達(dá)到黨員干部?jī)?nèi)心信仰與實(shí)際行動(dòng)的統(tǒng)一，才能從根源上避免出現(xiàn)政治上的“兩面人”現(xiàn)象。
第一，強(qiáng)化政治自覺(jué)。切實(shí)增強(qiáng)旗幟鮮明講政治的主體意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！巴h中央保持一致不是一個(gè)空洞口號(hào)，而是一個(gè)重大政治原則。在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及關(guān)系全局的重大原則問(wèn)題上，全黨必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致?！备叛灾?，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)黨紀(jì)等一系列黨內(nèi)法規(guī)制度并嚴(yán)格遵守，確保黨員干部的一言一行能夠始終在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。嚴(yán)格遵守黨內(nèi)政治生活有關(guān)制度和組織程序，堅(jiān)決服從組織決定，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。紀(jì)律的效用在于執(zhí)行，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)是嚴(yán)明組織紀(jì)律的重要保證，也是堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。
第二，政治自覺(jué)的形成與轉(zhuǎn)化需要緊緊抓住維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和堅(jiān)定對(duì)黨的指導(dǎo)思想的信念這個(gè)根本。堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”就是最大的政治。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，其政黨屬性決定了黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩所內(nèi)在的政治屬性與人民性是相統(tǒng)一的。本質(zhì)上是把黨員個(gè)體的使命與政黨本身的內(nèi)在屬性聯(lián)系在一起，只有在頭腦中嚴(yán)把政治關(guān)，才能確保黨成為長(zhǎng)期執(zhí)政黨，始終能夠代表最大多數(shù)人的利益行使職能、完成使命?！皟蓚€(gè)確立”是新時(shí)代黨性與人民性相統(tǒng)一的表現(xiàn)，既是馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)特征，也是黨始終堅(jiān)持自我革命、不改旗易幟的根本力量與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。因此，黨員干部要做到政治上的自覺(jué)，必須將內(nèi)心的政治信念信仰轉(zhuǎn)化為切實(shí)的實(shí)際行動(dòng)，從而避免陷入西方世界為我們精心打造的“陷阱”之中。此外，從工作大局的踐行主體來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)干部是推動(dòng)黨和國(guó)家發(fā)展的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是重要實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)干部能否具備最前沿、最先進(jìn)的素質(zhì)和能力，事關(guān)黨員干部是否能夠落實(shí)黨中央決策部署，是否能夠以實(shí)際行動(dòng)把對(duì)“兩個(gè)確立”的捍衛(wèi)轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺(jué)。全體黨員干部要始終聚焦黨的工作大局、服從黨和國(guó)家發(fā)展大局，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，保持政治清醒和政治定力，扎實(shí)地把黨中央部署的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，切實(shí)做到在思想上認(rèn)同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動(dòng)上維護(hù)核心。
第三，政治自覺(jué)的培育需要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這個(gè)黨最根本、最重要的紀(jì)律和規(guī)矩。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的就是嚴(yán)明政治紀(jì)律。”“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，根本抓手是不折不扣執(zhí)行黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?！边@表明在黨內(nèi)政治生活中，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先要講紀(jì)律和規(guī)矩，尤其是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，才能堅(jiān)持良好的行為規(guī)范而不越軌、不違規(guī)違紀(jì)，才能始終當(dāng)好人民的勤務(wù)員。黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩具有鮮明的權(quán)威性和強(qiáng)制性，在這個(gè)層面上看，這是黨員干部必須遵循的、必須嚴(yán)守的，任何黨員都不能例外。黨的十八大以來(lái)，黨中央從管黨治黨的歷史實(shí)踐尤其是全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中以及中華民族整肅百官、加強(qiáng)政德約束的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了重要思想智慧、總結(jié)了寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，出臺(tái)了一系列黨內(nèi)法規(guī)制度，形成了對(duì)黨員干部工作、生活等全方位的規(guī)范和約束。當(dāng)前，黨員干部增強(qiáng)政治自覺(jué)必須堅(jiān)守住政治關(guān)，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩落實(shí)好，唯此才能確保黨始終不變質(zhì)不變色，才能確保始終捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。
（二）把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)
“兩個(gè)確立”思想自覺(jué)的形成與轉(zhuǎn)化需要筑牢思想根基。增強(qiáng)科學(xué)理論武裝，關(guān)鍵在于使新思想新理念新戰(zhàn)略入腦入心入實(shí)踐，要毫不動(dòng)搖地把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為開(kāi)展工作的根本遵循。黨的十八大以來(lái)，世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生了極為深刻的變化，亟需新思想對(duì)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世界格局作出新闡釋，并找到解決時(shí)代問(wèn)題的理論工具。在黨員干部教育培訓(xùn)工作中，既要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行謀篇布局，又要以這一思想為核心教育內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)其理論自覺(jué)和思想自覺(jué)。同時(shí)，理論武裝還要注重增強(qiáng)黨員干部回應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)不同議題的能力，提升其在社會(huì)思想領(lǐng)域主動(dòng)引導(dǎo)輿論主基調(diào)、思想主旋律的責(zé)任意識(shí)，把黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)黨中央忠誠(chéng)內(nèi)化于心，并轉(zhuǎn)化為為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的實(shí)際行動(dòng)。
增強(qiáng)理論武裝的前提預(yù)設(shè)，注重解釋理論觀照現(xiàn)實(shí)中所產(chǎn)生的困惑和矛盾。當(dāng)前，黨員干部必須牢牢堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新成果，對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷、群眾需要等作出及時(shí)回應(yīng)。當(dāng)今時(shí)代國(guó)際國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域，仍存在詆毀馬克思主義的思潮。比如，“馬克思已經(jīng)死去，共產(chǎn)主義已經(jīng)死去，確確實(shí)實(shí)已經(jīng)滅亡了，所以它的希望、它的話語(yǔ)、它的理論以及它的實(shí)踐，也隨之一同灰飛煙滅”。這些社會(huì)思潮已經(jīng)成為影響黨員干部乃至人民群眾的思想障礙，必須引起高度重視。馬克思主義沒(méi)有遠(yuǎn)去，亦非過(guò)時(shí)，強(qiáng)化干部理論武裝，就是要增強(qiáng)其運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，使其成為黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的看家本領(lǐng)，為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”提供源源不斷的思想資源。
（三）把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺(jué)
“兩個(gè)確立”行動(dòng)自覺(jué)的形成與轉(zhuǎn)化以切實(shí)貫徹執(zhí)行黨中央決策部署為依托。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的歷史決議指出：“只要我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，就一定能夠確保全黨全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)?！边@表明堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”需要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展貫通起來(lái)，與黨中央重大決策部署、習(xí)近平總書(shū)記重要指示批示精神的貫徹執(zhí)行貫通起來(lái)。
第一，教育引導(dǎo)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做制度執(zhí)行的表率。黨員干部對(duì)權(quán)威的維護(hù)直接關(guān)系到我們黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的權(quán)威。因此，要堅(jiān)決杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部履職過(guò)程中的“天窗”“暗門”等現(xiàn)象，為全局性、戰(zhàn)略性決策部署的落地見(jiàn)效提供主體基礎(chǔ)，使黨員干部在履職擔(dān)當(dāng)中明確自身的職責(zé)使命，牢牢堅(jiān)持住共產(chǎn)黨人的政治本色，以堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”的能力和定力支撐起堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺(jué)。第二，行動(dòng)自覺(jué)要與群眾需要貫通銜接?！皟蓚€(gè)確立”在政治方向上已然確立了領(lǐng)導(dǎo)核心和理論指導(dǎo)，兩者都內(nèi)在地包含著以人民為中心的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)肩負(fù)重大使命的馬克思主義執(zhí)政黨，尤其是面對(duì)復(fù)雜的國(guó)家治理、政黨治理、社會(huì)治理、基層治理環(huán)境，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，依然能夠使政黨本身的黨性和人民性相統(tǒng)一的本質(zhì)特征得以充分彰顯。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，把“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺(jué)，必須深度融入群眾、密切聯(lián)系群眾、回應(yīng)群眾愿望和訴求，緊密結(jié)合和適應(yīng)當(dāng)前人民需要的新變化，不斷提升人民的生活水平、幸福指數(shù)，堅(jiān)持以人民滿意度來(lái)檢驗(yàn)工作成效，以此筑牢黨的群眾基礎(chǔ)、密切黨群關(guān)系，從而為捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”提供堅(jiān)實(shí)的群眾根基和行動(dòng)力量。第三，充分發(fā)揮理想信念的內(nèi)在支撐作用。黨員干部要立足建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大課題，分析和確認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)核心和理論創(chuàng)新的偉大歷史意義，不斷堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。
（作者：洪向華，中共中央黨校督學(xué)、教授、博士研究生導(dǎo)師；張楊，中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院講師。本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)研究”（21&ZD028）的階段性成果。）
責(zé)任編輯：白雪
